“见我向神山施礼，以为我拜的是大活佛？错了，刚刚我拜的是佛祖，不是宫殿里那个大活佛，这一重我清楚得很。不过这些吐蕃人却正相反，也许他们自己都以为自己拜的是佛祖，可实际里，他们拜的是博结……咱们这些外人看来，佛祖是什么、大活佛博结又是什么，完全能分得明白，不会混乱；可是在吐蕃人眼中，博结和佛祖，或许真没什么区别了。”

吐蕃人当然不会分不清佛祖与博结，国师的话另有所指——吐蕃是佛国，大活佛则是密宗认为的、佛陀在人间的唯一代表，所以吐蕃人笃信佛陀，便等若信仰大活佛，这是一而二、二而一的事情。

对于大活佛来说，他想要加强统治，也不用如何突出自己，只要让境内子民加强信仰，认真侍奉佛祖便足够了……而高原之上，本来也不止密宗这一重信仰的，曾也有过大大小小数不清的巫门、神教。这些信仰和神祗在很长时间里，都与密宗并存，直到最近这几十年间、确切的说是博结当权之后的几十年，或是邪神带来灾祸、或是佛陀降下祥瑞，彼消此长中，无数旁它教门灰飞烟灭，密宗空前发展，举国上下人人笃信密宗，终成吐蕃建国后从未有过的盛世。

街上有一人参拜，其他路人都会追随着一起施礼，只此一项便不难看出吐蕃国内的礼佛之风了。

“这是国内，再说教内，密宗也不是铁板一块，想住进柴措答塔宫七层金顶的大有人在，可几十年下来，博结还是安安心心地坐在那里吃面，其他人要么被他收服，要么被他毁去，鬼王望谷算是下场最好的，侥幸逃过博结的诛杀，跑到外面揭竿而起，不过望谷现在的日子比起丧家犬也强不了多少。”燕顶在面具后露出了一个微笑：“这个博结，也算是个人物了。”

腹语中少少带了些兴奋，到了国师这个份上，若对手太平庸，他会觉得索然无味吧。

几句话讲过博结的生平，国师语气一变：“若博结真是个气量狭小、毫无胸襟之人，又怎么能做出这样一番成绩。”说着，他再度望向稻草，微笑说道：“一个开创高原盛世、把密宗真正发扬光大借以稳固龙椅之人，哪会真的那么小气，会引着我们不停兜圈子，迟迟不肯与我相见？他若没有些特殊目的，我把脑袋输给你…脑袋就算了，我把面具输给你。”

国师的脑袋和面具稻草都不敢要，忙不迭摇头，同时追着国师的话追问：“那他的目的何在？”

“小气！”国师回答的理所当然。稻草张口结舌，说了半晌他又把话给兜回来了，合着刚才讲的那些都是废话？
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