其他全面加入科举，但是不纳入录取成绩，而是在同等条件下作为录取参考；再三年的科举，便正式算成绩，四书五经和科学内容各占一半。又三年之后，四书五经算作类似科学中的分支一样，也就是四书五经，数学、物理、化学以及其他均分成绩。

这其中的四书五经，就类似后世的语文了。

至于科学的教学，从新设立的免费县学开始。除适龄儿童免费就读之外，另外设立成年班。

和这道旨意一起公布的，是科学正式改名为格物学。

虽然说没有了曲阜孔家，最大的阻力消失了，但是，崇祯皇帝为了让天下文人能尽快接受科学，而不是强迫他们接受，便有了这个改名。

格物学，也就是从圣学中引申而出的格物致知的学问，这对大多数文人来说，那是可以当作圣学的一部分。如此一来，也算是给他们一个安慰了。

推广科学，也就是格物学，也算是经历了腥风血雨，甚至还有太祖皇帝和至圣先师的显灵，才算是推广下去了。

崇祯皇帝忙完了这个事情之后，便召见了已经到京的郑家兄弟和他们的手下，好生勉励了一番他们，甚至对郑芝豹说道：“你此去美洲，关系到大明未来是否能碾压西夷，至关重要。有些东西，你们去美洲的人，都要给朕记住了！”

说完之后，他让轮值太监高时月拿出了一叠宣纸，给到了郑芝豹手中，让他和准备随他一起去美洲的手下头目一起看一遍。

就见这些宣纸上，每一份都有一张画像并且有文字介绍。

在郑芝豹和他手下的这些去美洲的头目中，只有郑芝豹和其中一个人认识字，便以他们两人为主，一边看的同时一边念。

这些宣纸中介绍的，就是美洲特产，大明这边已经有了的就没让他们去收集，还没有的，或者说目前没有发现的，就都在这叠宣纸上。

看完之后，崇祯皇帝还不放心，便从胸口香囊中又拿出了手机，自己亲自拿着手机走下去，打开手机，给郑芝豹他们看那些美洲特产的照片。

毕竟毛笔所画的画像，肯定没有照片来得直观。而远去美洲一趟，实在是不容易，准备充分一点，能一次性就运回所有想要的东西，这样才算是最好不过的事情。

郑芝龙等人，看到这个手机时，顿时一个个都是激动了，这不就是太祖皇帝赐下的宝物么？都能通过这个联系到太祖皇帝和至圣先师，说不定还能联系到其他成仙得道的，这次亲眼又见一次，真得是来值了！


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